dilluns, 18 de juny de 2012

Etimologias Griegas Varias

Etimología griega en nuestro tiempo

Tamara Espejo Recuerda

Prefijos griegos

Trabajo Laura griego

Derivados etimológicos del griego antiguo

Andrea Garrido Ruiz

Derivado etimológico de Φόβος

Teball Grec Etimología

Hola ! Sóc Anna Ripoll i aquest és el meu treballs sobre derivats etimològics de la preposició "αμφί-".

Trabajo etimología Griego

Lía Pastor Company.

Trabajo de griego - Prefijos

compostos de ANTI-,ΥΠΕΡ -, ΥΠΟ-

dimarts, 17 d’abril de 2012

HELENA, HELENA, AMOR MÍO.


Episodio de la manzana de la discordia en forma de representación teatral, mito que aparece al principio del libro.


Boda de Peleo y Tetis, todos los dioses disfrutan del enlace cómodamente.

ERIS (creyendo no ser vista por ninguna de los presentes): ¿qué  haréis ahora? ¿Creíais que esto iba a quedar así?  Incautos, disfrutad de la fiesta, y que empiece la diversión.

(Lanza al vacío una reluciente manzana que es vista por Zeus)

ZEUS (extrañado y confuso): Dioses y diosas del Olimpo ¿pertenece a alguien ésta manzana?

APOLO: Padre, hay una inscripción, ahí detrás, posiblemente allí este la solución al misterio.

ZEUS: Sabias palabras, según lo que aquí reza, la manzana  pertenece ¨a la más bella¨
(Un gran suspiro se extiende a lo largo de la sala y Afrodita, Hera y Atenea se levantan bruscamente de repente)

HERA: Esposo y amado, te ruego que me entregues la manzana, pues nadie duda en que la más hermosa, soy sin duda yo.

AFRODITA: No nos hagas reír, y no entretengamos más la fiesta, escrito está que la manzana me pertenece.

ATENEA: Padre, tú sabes que la más bella criatura existente el mundo, soy yo, tu amada y sabia hija.

ZEUS (confundido y sumamente alterado) ¡Basta! No  me corresponde a mí decidir tal cosa, pues os amo a las tres por igual y admiro vuestra belleza, sé que no sería una elección justa.

AFRODITA: Entonces, dios de dioses, elije a alguien para que actúe en tu lugar, y no nos tengas así, ¡Escuchad aquí los presentes! No tengo ninguna duda, y  el miedo no habita en mí, fui creada para ser bella y sé que elija quien elija, me elijará a mí.

PELEO: Deja la modestia para otra ocasión Afrodita, y que sea Zeus quien resuelva este entuerto.

ZEUS: Será Paris quien, sin ninguna duda otorgará la manzana a aquella que lo merezca.

HERA (contrariada): ¿Acaso hablas en serio marido? ¿Debe ser un simple príncipe troyano quien juzgue a tres divinidades del Olimpo?

ZEUS: Así lo dije así se hará. Paris príncipe troyano será quien otorgue el titulo a la más bella.

ATENEA: Padre tal cual fueron nombradas tus palabras se hará, sea quien sea quien elija a la más bella no me cabe ninguna duda que seré yo la que posea dicho honor, puesto que como podéis comprobar no existe mujer más bella en este mundo que yo.

AFRODITA: Querida Atenea , puede que seas una de las mujeres más hermosas que habiten este mundo, pero déjame recordarte un nombre, que sin duda recordarás como el nombre de la mujer más bella, ese nombre sin ningún lugar a dudas es Afrodita.

HERA ( no puede contener su risa) : No me hagas reír Afrodita, sabéis todos los presentes de esta boda que la más bella no es otra que yo, solo hace falta que miréis bien y lo comprobareis.

ZEUS: ( acercándose a uno de sus sirvientes malhumorado pronunció) : Quiero que traigáis a Paris y que sepa que deberá escoger a una de las tres como la más bella.

AFRODITA: Aquí esperaremos sin rechistar mi Dios.

HERA: Nada más llegar solo pronunciará en voz alta, con voz fuerte y sonora “ Hera”.

ATENEA: Esperaré sin pronunciar palabra alguna.

( Llega Paris, las tres diosas se presentan delante de él y Zeus le explica brevemente su misión).

ZEUS: Paris, te he hecho llamar ya que quiero que decidas quien de estas tres diosas es la más bella.

PARIS: No puedo elegir entre tanta belleza mi Dios.

ZEUS: Entonces deberéis mostrarle un presente a Paris, de este modo él elegirá uno de los tres y de la mano que haya sido entregado será el titulo de la más bella.

( Sin mediar palabra las tres diosas corrieron a pensar sus presente, y cuando el sol se puso en lo alto volvieron a presentarse ante Zeus y Paris).

ZEUS: Mostrarle a Paris sus presentes.

HERA ( con una sonrisa maliciosa en el rostro ): Yo te otorgo el poder de gobierno sobre toda Asia además de ser el hombre más rico.

PARIS: Tu oferta es tentadora Hera, tener bajo mi poder toda Asia y además poder ser el hombre más rico son dos cosas que deseo con toda mi alma, pero no estoy convencido.

ATENEA: Yo, te otorgo todos los triunfos en tus combates, ya que de este modo, también podrías acabar bajo tu mando con toda Asia y con numerosos tesoros que te convirtieran en el hombre más rico.

PARIS: Tu oferta es aún mejor que la de Hera, con los triunfos en los combates podría tener las cosas que Hera me quiere otorgar, pero aún así no es esto lo que más deseo.

AFRODITA: Yo no le ofreceré ni triunfos, ni riquezas le otorgaré el mejor tesoro que podría poseer un  príncipe como tú, el amor de Helena , la humana más bella que habita este nuestro mundo.

PARIS : Esto es el placer que más deseo, el placer de amar, sin ninguna duda eres tú Afrodita la diosa más bella, te elijo a ti. La manzana debe de ser tuya, ya que me has otorgado  el tesoro que siempre quise tener, el amor de una  mujer.

Hera y Atenea marcharon muy disgustadas y Afrodita quedó nombrada como la más bella. Sin darse cuenta que con el nuevo presente de Paris empezaba una de las peores guerras, La Guerra de Troya.





Santi, somos Joana y Andrea y como tenemos problemas con gmail para subir el trabajo le hemos pedido a Cristina el suyo. 

EL DIOS APOLO



El dios Apolo, que en la nomenclatura romana se conoce como Febos, es uno de los dioses más importantes y polifacéticos de la mitología griega y romana. Este dios recibe las cualidades de un hombre joven que era dios de  la luz y el sol; la verdad y la profecía tal como lo demuestra el culto que recibió en Delfos donde una profetisa pronunciaba sus oráculos; el tiro con arco, con el que en la Ilíada mataba con sus flechas a los hombres; la medicina y la curación; la música, la poesía y las artes; y más.  Apolo es hijo de Zeus y Leto y hermano mellizo de la diosa Artemisa.
 
Como patrón de Delfos era la deidad profética del Oráculo de Delfos. La medicina y la curación estaban asociadas con él, ya fuera directamente o por mediación de su hijo Asclepio. También era visto como un dios que podía traer la enfermedad y la plaga mortal, además de tener el poder de curarla. Apolo tenía dominio sobre los colonos y era el patrón defensor de rebaños y manadas. Como jefe de las Musas y director de su coro actuaba como dios patrón de la música y la poesía. Hermes creó la lira para él, y el instrumento se convirtió en un atributo común de Apolo.
 
En la época helenística, especialmente durante el siglo III a. C., pasó como Apollo Helios a ser identificado por los griegos con Helios, dios del sol, y de forma parecida su hermana se equiparó con Selene, diosa de la luna.
 
 
En el libro de Helena, Helena, amor mío  de Luciano de Crescenzo se le da bastante importancia a este dios pues los habitantes de Troya son muy devotos y tienen un gran templo dedicado a él en el que se ven Políxena y Aquiles para su supuesto matrimonio y donde éste es asesinado finalmente por Paris, con la ayuda de Apolo, que dirigió su flecha certeramente hasta el talón, el único punto débil del legendario guerrero. Durante toda la novela la intervención del dios es indispensable para el desarrollo de la guerra, pues estaba en contra de los griegos porque Agamenón había secuestrado a la hija de uno de sus sacerdotes.
 
Algunas tradiciones dicen que Casandra, (Hija de Hécuba y Príamo; hermana gemela de Héleno) y su hermano habían recibido el don de la profecía de niños, cuando unas serpientes lamieron sus ojos. Otras afirman que Apolo se había enamorado de ella y le había concedido el don de la profecía; pero, como Casandra no le correspondió, la condenó a profetizar siempre sin que nadie la creyese. Profetizó la caída de Troya y la muerte de Agamenón y la suya propia sin ser escuchada. Fue entregada como botín de guerra a Agamenón y asesinada junto a él por Clitemnestra y Egisto.
 
Apolo también es el protagonista del famoso mito griego de Apolo y Dafne, relatado por Ovidio en forma de poema en Las Metamorfosis. La historia cuenta que el dios se enamoró por obra de Eros de una ninfa llamada Dafne, que por su parte lo aborreció también por la influencia del dios. Entonces Apolo empezó a perseguirla y cuando estaba a punto de conseguirlo, ella se encomedó a su padre y comenzó a transformarse en un árbol delante mismo de Apolo.
 

¿Por qué a la Iglesia católica no le gustó este libro?

     En principio, es probable que a la Iglesia no le guste este libro porque no se encuentra dentro de los Evangelios y si se admite, es posible que abra una vía para que surjan otros textos que tampoco están admitidos por la propia institución.
     En segundo lugar, puede ser que la historia que narra esta novela no guste, porque el autor lo que pretende es mostrar la vida de Jesús desde otro punto de vista, es decir, inventándose la vida de este personaje y la de sus familiares más cercanos, a pesar de que también hace referencia a personajes que existieron según los Evangelios.
     Para concluir, he presentado estas dos hipótesis ante la negativa de una institución tan consolidada como es la Iglesia que parece tener miedo ante unas voces discordantes.

El Asombroso Viaje De Pomponio Flato


Resumen:

Capitulo IX
                .Pomponio,que se había sentado en un banco después de dejar a Jesús en la casa de Zara para que investigará sobre la muerte de Epulón , se duerme en un banco y es despertado por ella, que casualmente pasaba por allí y después de hablar un rato y descubrirle a él que es ella a quien busca ,le invita a su casa a cenar y así poder descifrar mejor el sueño que tuvo anteriormente. Una vez en casa de Zara, Pomponio habla con Jesús unos segundos antes de que Zara le desvele algunos secretos de Epulón, y dice que tiene sospechas de su hijo Mateo, que se gastaba el dinero y su padre no hacía nada para evitarlo hasta que se dio cuenta  de que estaba en contra de Roma. Ella le pide que no revele su nombre porque la pondría en peligro. Después de la cena, Zara saca a los niños fuera a darle de comer al cordero, se acuesta con Pomponio y deja que se marchen él y Jesús. Camino a casa, Jesús le dice a Pomponio que no ha averiguado nada por haber estado jugando pero Pomponio le dice que es normal que prefiera jugar a averiguar algo sobre la acusación de su padre. Finalmente le dice que tenga en cuenta todo lo que le quiere su madre y que nunca se olvide de ello. 



Santi, soy Lía es que tengo problemas desde el mio y no puedo subirlo y le he pedido a Cris el suyo.

Pregunta sobre la opinión de la iglesia sobre el libro de pomponio y flato

A la iglesia no le gustaria la novela porque narra la vida de Jesús de Nazaret de una forma que a la iglesia no le gustaria que fuése así, a Jesús le da una imagen de niño un poco rebelde a veces,tambien un amor que tiene.Tambien habla sobre juan el bautista y sobre Jose el padre de Jesus que lo condenana a la crucifixion pero al final lo salvan y se dan cuenta que el que ha sido el asesino es Barabás.Habla sobre Sara la Samaritana,sobre María Magdalena,sobre María la virgen y cuenta argumentos que la iglesia no tiene o tendria esa opinión

dilluns, 16 d’abril de 2012

Zara



El personaje femenino que a continuación vamos a analizar, Zara, una mujer de relevante protagonismo en la novela de Eduardo Mendoza. Esta mujer, como lo son muchas otras tienen un papel muy importante en la trama de esta historia. Es una mujer enigmática, bella, luchadora, se encuentra sola en la vida y en el libro. Hace uso de la profesión más antigua del mundo, para obtener algo de dinero.
Para poder entender el carácter y el papel que tiene Zara, debemos conocer bien, cual es su función en esta historia. El personaje de Zara queda descrito por primera vez en el libro, a partir del capítulo IX.  Es aquí cuando Pomponio Flato acude en busca de Zara, es ahí cuando comienza el autor hablan de su sabiduría en el mundo de la interpretación de los sueños. Ella venía del mercado y el protagonista principal del libro de Mendoza estaba en la plaza descansando, debido al agotamiento. Zara se preocupa de Pomponio y lo invita a su casa para darle hospicio y comida. Al principio, Pomponio se siente tenso ante la situación, pero al final accede a la invitación de Zara. Es aquí, cuando sucede, en una conversación sin buscarla, el mismo Pomponio averigua que  Zara es la mujer que buscaba, ya que es ella misma quien le cuenta que posee el don de la interpretación de los sueños. En este punto del relato, los sueños son descuidos en la historia. Creo de ellos, el niño Jesús y Lalita , posteriormente en la historia del libro , conocemos que es la hija de Zara. Es en ese punto, cuando Eduardo Mendoza, decide hacer una descripción detallada de nuestra protagonista. Es una cortesana, su familia comparte con ella este linaje. La única verdad que descubre como suya, es Éfeso, allí vivía con su madre hasta que tuvo 19 años de edad. No se sabe su auténtico lugar de origen, es por esta razón, que no está empadronada en ningún lugar y por tanto no figura legalmente, y no tiene ninguna obligación de pagos. Como figura masculina en su vida, relata al padre de su hija, un gladiador romano. De esta figura masculina no se sabe nada más. En este punto de la descripción de Zara, el autor descubre que en Nazaret ha encontrado la estabilidad y por ese motivo reside ahí, pero tiene planes de huir, debido al asesinato del poderoso Epulón. Es en este punto de la trama donde Pomponio descubre la relación que Zara tenía con Epulón. Ella no niega que mantenía relaciones con el poderoso Epulón pero si deja claro que ella no conoce quien lo mató.  Zara le hace creer a Pomponio de su relación con Epulón para encubrir a  Mateo, hijo de Epulón. Mateo es un personaje clave en la historia de Zara, ya que él es su salvador. Gracias a él, ella y su hija poseían y disfrutaban del dinero que Mateo les regalaba. Zara y su hija son  asesinadas por Epulón, padre de Mateo su amado, ja que ella tenía un secreto con él. Gracias a las declaraciones de varios personajes, y a las investigaciones de Pomponio, este descubre que en realidad Epulón no murió, si no que fingió su propia muerte, y más tarde mató a Zara para que no desvelara su secreto. Pomponio consiguió salvar a José con sus investigaciones de la muerte.Para finalizar Pomponio no acepta el pago de la investigación que Jesús le propuso y volvió a sus tierras.
    

Pomponio Flato: Descripción del personaje

 Pomponio Flato, el autor lo describe como una persona emprendedora, aventurera y sobre todo para mi manera de ver muy ambicioso, ya que parte del viaje lo dedica buscando un arroyo, que decían que bebiendo su agua tendría mucha sabiduría.
El autor no define en concreto sus características físicas, pero me lo puedo imaginar siendo un soldado romano, esbelto, fornido y de aspecto fuerte.
Viajó con los romanos al mando de Liviano Malio, que a su vez éste había luchado al lado de Marco Antonio y Cleopatra.
En el fondo, su manera de actuar era buena, ya que en esta historia, intenta ayudar a un niño llamado Jesús, a descubrir que no era su padre, José el carpintero un asesino, y si hubiese hecho falta hubiera sido capaz de adoptarlo para que los romanos no le hiciesen daño, ya que Jesús era judío.
Su manera de pensar suele ser un poco ambiciosa, y le gustaba tener fama y prestigio para poder ser reconocido por el pueblo romano.
Pomponio fue condenado a vivir en una tierra, donde estaban las aguas que él buscaba, donde su corriente iba medio año al océano y otro medio al adriático, donde llegó a sacar un fluido verde por la boca, perdiendo la audición y así acabó el resto de su vida, como si nada hubiera pasado.
Para finalizar el autor quiere darnos a entender, que con la ambición no se consigue la sabiduría.
 

EL ASOMBROSO VIAJE DE POMPONIO FLATO


PERSONAJES:

- Pomponio:  Es el protagonista y narrador de la historia. Ayuda a Jesús.

- Jesús: Un niño de unos 7 años, se cuela en las casas de los demás para obtener alguna prueba de que su padre no es culpable. Contrata a Pomponio para que salve a su padre.

- Epulón/Teo Balas:  Es un ladrón y el cual es supuestamente asesinado por José. (Finge su propio asesinato).

- José: Es el padre de Jesús y al cual acusan de un asesinato.

- María: Es la mujer de José y madre de Jesús, que quiere lo mejor para los dos.

- Apio Pulcro: Es el personaje que envía a Pomponio a Nazaret y al cual solo le interesa el mismo, es decir, lo que los demás piensen de él es muy importante.

- Zara: Una joven prostituta, vive con su hija a las afueras de Nazaret. Mateo está enamorado de ella. Sabe escuchar y guardar secretos. Es asesinada por Epulón.

- Mateo: Es el hijo de Epulón. Se enamora de Zara y es capaz de mentir a su familia para estar con ella.

- Berenice: Hija de Epulón y Fortuna, hermanastra de de Mateo. Al principio de la historia parece buena pero después intenta matar a Pomponio y a Jesús. 

- Fortuna:  Es la mujer de Epulón (la viuda),  mujer orgullosa y con un fuerte carácter.

- Filipo: Es el amigo de Pomponio y hombre de confianza de Epulón.

- Anano: Es el Sacerdote del pueblo




ALGUNOS LATINISMOS:

1- Erectus magnus : gran ánimo. Cuando Apio Pulcro esta bebiendo de la jarra de vino, de su comida, y de un pequeño suspiro de satisfacción.

2- Apodyterium : Guardarropa de los baños para dejar las pertenencias de cada persona.

3- Maior domus: En Roma se llamaba así al hombre de confianza de la familia. Filipo era el hombre de confianza de la familia del rico Epulón.

4- Paterfamilias : "Padre de familia". Afecto con el que correspondía Epulón a Filipo por ser su hombre de confianza.

5- Dura lex, sed lex : Dura ley, pero ley. Apio Pulcro ante las peticiones de Pomponio, decide que hay que seguir adelante con la ejecución, y es entonces cuando utiliza este término.


6- Pecunia praesens: Dinero presente. Apio Pulcro le habla a Pomponio sobre la suerte que ha tenido teniendo un homicidio en esta ciudad ya que no llevaba dinero encima y todos los gastos los cubrieron las autoridades.


7- Eureka Término griego ( "¡Lo encontré!"). Pomponio utiliza este término cuando tiene el "sueño" en casa de la samaritana Zara, ya muerta, se encuentra una llave que es traída por un cuervo y se da cuenta de que esa llave no encaja con la cerradura de la puerta.

El asombroso viaje de Pomponio Flato

- ¿Per què penses que a l'Esglèsia catòlica no li va agradar massa esta novel·la? Dona arguments
La iglesia nunca ha sido partidaria de admitir los evangelios apócrifos, ya que va en contra de sus principios y su doctrina, y el relato criminal es un evangelio apócrifo y un episodio histórico contado por un romano. Además mete en este libro personajes como Jesús o José que son personajes principales y fundamentales de la religión. Aparecen más personajes como Zacarías, Juan Bautista.... Por otra parte aunque sea una historia de ficción o meramente literario , menciona relatos que provienen de escritos o tradiciones antiguos.

-Opinión personal.
Me ha gustado el libro ya que da una visión diferente a la doctrina oficial de la Iglesia que excluye textos referentes a Jesús o los personajes propios de los evangelios, ya que no son de su agrado o provocarían desconfianza o incredulidad a la doctrina cristiana.

Helena, Amor mío

ALGUNAS DIFERENCIAS ENTRE PELÍCULA Y LIBRO


Para empezar el libro nos cuenta que la guerra de Troya dura nueve años, en los cuales suceden algunos de los hechos de la película, mientras que en la película nos sitúa toda la acción en unos pocos días, aproximadamente una semana o poco mas. 


Otra de las claras diferencias es el hecho de que en la película se muestra a Paris como un héroe capaz de conseguir la defensa de Troya y que muestra cualidades como honestidad, honradez, valentía... mientras tanto en el libro se le muestra como la perdición de la ciudad y lo retratan como una persona que al pasar de ser un humilde campesino a príncipe se convierte en un arrogante y en una persona despreciable y egoista.


Después está también que en la pelicula no aparece ni se hace ninguna referencia a su origen, mientras que en el libro se relata con todo detalle por qué nació, como y que sucedio y las consecuencias de su nacimiento, y con esto su posterior elección de una de las tres diosas como la mas hermosa: Atenea, Hera y  Afrodita.


Por otra parte en el libro si es mencionada Hécuba como la esposa de Príamo y reina de Troya, cosa que en la película solo aparece Príamo y no se menciona a su mujer.


En cuanto al ejército griego, en el libro se dice que los soldados no eran mas que ciudadanos griegos que iban armados con lo que tenían a mano y luchaban como podían, en cambio en la película se ve claramente que iban bien formados y todos iban igualmente uniformados, o sea, cada pueblo griego con su armadura y vestimenta.


Ajax es mencionado en el libro como líder de un grupo de soldados mientras que en la película aparece como un simple mercenario

diumenge, 15 d’abril de 2012

Helena Helena amor mio

Helena, Helena amor mío es una de las muchas novelas que nos hablan de la Guerra de Troya pero esta específicamente narra los últimos años de la una de las guerras más famosas de toda la historia.
Nuestro protagonista, Leonte, un joven procedente de un diminuto reino llamado Gaudos, parte hacia Troya en compañía de un anciano llamado Gemónides 9 años después de que se iniciara la
guerra en busca de su padre, que partió hacía 9 años hacia Troya y que nunca regresó. Esto llevará a Leonte por un mundo aún desconocido para él, la crueldad de la guerra y también se verá involucrado en las hazañas de grandes héroes como lo eran Héctor, Paris, el bravo Aquiles, Agamenón, el rey de Micenas o Príamo, el rey de Troya. También se encontrará en su viaje con dioses como Eris, con la mujer más bella, Helena de Troya y a su padre Neópulo, el cual encontrará el día que los griegos asaltaron Troya, que fue rescatado por Ekto, la hija de Helena que fue con la que el protagonista se casa al final de la novela.
Personajes principales:
Leonte: Joven cretense protagonista de la historia que parte hacia Troya en busca de su padre.
Gemónides: Anciano amigo del protagonista, le acompaña desde Gaudos hasta Troya.
Personajes secundarios:
Ulises: Rey de Ítaca, uno de los comandantes más importantes de Agamenón.
Agamenón: Rey de Micenas y señor de toda Grecia.
Menelao: Esposo de Helena, rey de Esparta y hermano de Agamenón.
Aquiles: Comandante de los mirmidones y primo de Patroclo.
Neófilo: Rey de Gaudos y padre del protagonista, Leonte.
Helena: Esposa de Menelao, fue el pretexto de la Guerra de Troya.
Héctor: Príncipe de Troya, hijo mayor de Príamo y hermano de Paris.
Paris: Príncipe de Troya, hijo menor de Príamo y hermano de Héctor.
Príamo: Rey de Troya y padre de Paris y Héctor.
Opinión personal:
Me ha gustado el libro porque me parece muy exacto en cuanto a contexto histórico y te relata muy bien la historia de Troya y consigue que "te enganches y no lo dejas hasta que lo terminas".
Me ha parecido un muy buen libro y espero que si leemos otro el curso que viene sea igual o tan bueno como este.





dissabte, 14 d’abril de 2012

Helena, Helena, amor mío

Helena, Helena, amor mío

Resumen del libro por capítulos

      Esta obra de Luciano de Crescenzo nos sitúa en los últimos años de la guerra de Troya. Es en este contexto donde aparece la figura de Leonte, un joven que proviene de la isla de Gaudos, cerca de Creta. Es el hijo del rey del lugar, Neópulo, y ha partido hacia Troya con la intención de unirse a los grandes héroes que allí se encuentran, además de para buscar a su padre. En la nave le acompaña Gemónides, un anciano amigo suyo, que le aconseja en todo cuanto puede. Durante la travesía, Leonte se queja a su amigo diciéndole que no ve justo que se sacrifiquen animales, y por eso éste le responde contándole como Ifigenia fue sacrificada por culpa de una ofensa de Agamenón para calmar los mares y así poder partir hacia Troya, hacía ya nueve años. Leonte deseaba encontrar a su padre, puesto que cada vez que algún soldado regresaba del frente contaba algo distinto: lo habían matado en las murallas, en una emboscada, estaba vivo, estaba preso...Además, desde que su tío Antifinio había tomado el poder, se había convertido en un tirano y más de una vez la vida de Leonte había peligrado por ser el heredero al trono.

      Dejamos a Leonte navegando y nos trasladamos nueve años atrás en el tiempo, donde la diosa de la discordia, Eris, que se queja porque le achacan la culpa de la guerra a ella, pero ella discrepa, diciendo que para empezar la culpa fue de Momo, que convenció a Zeus para que no la invitara a las bodas de Peleo y Tetis. Otra culpable fue Gea, que hizo que Zeus creara a la mujer más bella del mundo, Helena.
La boda se celebró frente a la gruta de Quirón, y asistieron todos los dioses, las Musas cantaron, las Nereidas danzaron...Hasta que, durante el banquete, Eris apareció y lanzó sobre las mesa una manzana dorada que rezaba "A la más bella". Todos empezaron a discutir sobre quién se la merecía pero Zeus, declaró que sin duda, las más bellas eran Atenea, Afrodita y Hera, pero para no mojarse, encargó la decisión final a Paris, un joven pastor que desconocí ser de la realeza. Es el origen del juicio de Paris.

     Mientras, en Troya, Hécuba, esposa de Príamo (rey de Troya), había tenido una gran pesadilla. En ella su vientre se abría y aparecian unos tizones ardiendo y víboras, y después toda Troya ardía. Príamo consulto a sus adivinos y se llegó a la conclusión de que Paris, el último hijo nacido, debía morir, y por ello se lo encargó a un pastor amigo suyo, Agelao, pero éste no lo mató y se lo quedó como hijo suyo. Diecisiete años después ese muchacho se veía delante de tres diosas obligado a decidir cual era la más bella. Todas le prometieron grandes cosas, pero antes que el poder o la inteligencia, Paris eligió el amor, eligió poder tener a Helena de Esparta consigo, eligió a Afrodita. Unos días después se celebraron los juegos dardánicos en Troya, y tras presionar a Agelao, Paris fue a participar y sobresalió en todas las pruebas, eso si, ayudado por Afrodita. Fue así como el pueblo enfureció y Agelao suplicó a Príamo que lo hicieran daño, revelando que ese era su hijo.
     Por otro lado, en Esparta, Tíndaro reunió a los héroes más valerosos y hizo que ofrecieran sus riquezas para ver quién se casaba con Helena. El que más ofreció fue Agamenón, en nombre de su hermano Menelao. Sin embargo Ulises le ofreció un consejo al rey a cambio de la mano de Penélope. Todos debía jurar defender el honor de Helena y así lo hicieron, en un lugar llamado "La Tumba del Caballo". Un año antes de estallar la guerra, Paris y Eneas fueron enviado a Grecia para pacificar a los aqueos, y durante su estancia allí, Paris raptó a Helena, no sin antes robar los tesoros del templo de Apolo (esto lo hizo Helena, eso si que es un amor muy rico...). Pasaron por Creta y fondearon en las costas Egipcias, donde consumaron su amor.

     Regresando con Leonte, el joven ya ha llegado a Troya, pero nadie quiere bajar primero del barco debido a la maldición de Protesialo (nada más bajar del barco en las playas de Troya, lo mataron con una lanza). Tras desembarcar primero a un anciano nubio, todos bajaron, y Leonte y Gemónides comenzaron a hablar con una aqueo que les informó que la guerra había terminado. Fueron a hablar a la posada de Telón, donde Ariaso les contó que Agamenón les había convocado y les había dicho que regresaría a casa, pues Troya era inexpugnable. En ese momento entró Ulises y dijo que todo era mentira, que no había sido más que una prueba, pero Tersites gritó, llamándolo mentiroso.Tras darle una paliza, Ulises se fue para intentar convencer a los aqueos de que no se marcharan. Mientras, Tersites hablaba con Leonte y con Gemónides, y éste les cuenta que todos los héroes de la guerra no son más que unos asesinos a su parecer. También le preguntan por su padre, y Tersites les dice que ha desaparecido, pero que un mercader frigio que vendrá en los próximos meses lo sabe.

    Unos días después hubo un nuevo enfrentamiento, y tras matar a un troyano Gémonides, Leonte empezó a vomitar y el anciano aprovechó la ocasión para sacarlo del combate. Héctor mientras le recriminaba su conducta deshonrosa a Paris por ello se detuvieron los combates, pues se iban a enfrentar Menelao y Paris. Tras arrojar sus lanzas, los dos se enfrascaron en el combate pero la superioridad de Menelao era clara,  y estando apunto de matarlo, Afrodita le arrojó arena e hizo que Paris apareciera en el dormitorio junto a Helena, donde le incriminó su penosa forma de actuar, pero al final cayó en poder de Afrodita, y los dos yacieron.

    Un día, Zeus se levantó de un humor terrible, y las tormentas asolaron la Hélade. Envió a Hermes para que avisara a todos los dioses de que quería verlos, y cuando estuvieron reunidos, les recordó quién era el señor del Olimpo. Se había enfadado debido a la intervención de las diosas (Juicio de Paris) en la guerra. Y la misma lección sirvió para todos los dioses, a los que se prohibió intervenir en los asuntos mortales.
    El campamento aqueo había sido asolado durante nueve días con sus noches por una gran pestilencia que les diezmaba, obra de Apolo, que estaba ayudando a un sacerdote suyo llamado Crisis, que le imploró ayuda al no poder recuperar de forma honrada a su hija Criseis de manos del Atrida. Tras consultar al oráculo se llegó a la conclusión de que había que devolver la hija a su padre, pero Agamenón dijo que se le debía compensar por perder su botín. En ese momento empezaron las hostilidades con el Pélida. Aquiles le increpaba no haber participado en las batallas, y ni haber defendido a sus hombres; mientras que Agamenón le respondía que se iba a quedar con Briseis (la que le había tocado a Aquiles). Aquiles le insultó de mil formas por ello, y se retiró a su tienda, abandonando la lucha y los combates, a pesar de las súplicas de Atenea.
    Tras la reunión, Hera y Atenea convencieron a Zeus de que Troya debía ser destruida, y para ello, recrudecieron más aún los combates.

     Los dioses se inmiscuyeron en la guerra más que nunca. Al no contar con Aquiles, y tener a Ares en el bando enemigo, los aqueos empezaron a retroceder, únicamente ayudados por Diómedes, apoyado por Atenea. Durante la lucha fueron heridos Ares y Afrodita. Leonte, por su parte, aprovechó la tregua de dos días para visitar el oráculo de Apolo Timbreo, ya que un soldado les dijo que la última vez que vio a su padre, marchaba a explorar junto a Evanio, un amigo de Antifinio (tio de Leonte), y se sugirió que tal vez lo matara él. Se pusieron Gemónides y Leonte en camino, acompañados por Tersites, que conocía bien el lugar. Éste les habló de como Aquiles mató a un muchacho llamado Troilo en el templo, y por esa razón Apolo apoyaba a los troyanos. Se tenían que dar, según Gemónides, tres actos para que Troya cayera: que Troilo muriese, que los caballos de Reso bebieran en el Escamandro, y que el Paladión de Atenea fuese robado de Troya. Solo entonces caería la ciudad. Dos de esos sucesos ya había tenido lugar, los dos primeros. Al llegar, hablaron con el oráculo y tras ofrecer el sacrificio, les dijo lo siguiente: "Agua bebió y le hirieron el corazón".

      Las tornas habían cambiado, ahora los aqueos eran los sitiados, estaban perdiendo la guerra. Para poder construir murallas, el astuto Ulises organizó un torneo que enfrentó a Héctor contra Áyax Telamón, sin claro vencedor. Mientras tanto, Leonte intentaba averiguar cosas sobre Evanio para incriminarlo por la muerte de su padre. Durante una noche, se relató la aventura de los Argonautas, que partieron con el objetivo de recuperar el Vellocino de Oro, para que Jasón pudiese ocupar el trono que le correspondía por derecho. Durante el viaje, una bruja llamada Medea se enamora de él y le ayuda a conseguir el Vellocino, y tras recuperarlo, quita del trono al traidor Pelias mediante un engaño y Jasón logra ser rey. Sin embargo, jasón rechaza a Medea y se casa con Glauces. Medea, furiosa, le envía un vestido autoinflamable a la novia, y los cadáveres de los hijos que había tenido al novio. También se relató la aventura con las mujeres de la isla de Lemnos... Un mensajero interrumpió el relato: se les convocaba a la tienda de Aquiles.
   Una vez allí, todos intentaron convencer al Pélida de que regresara a los combates, devolviéndole a Briseis, y prometiendole grandes riquezas. Aquiles finalmente no acaba de ceder y no se decide a volver a la lucha, y Tersites le insulta y se ríe de él, como es su costumbre, y a punto está de morir. Durante el alboroto, a Evanio se le abre la camisa, y Leonte puede ver los colmillo de jabalí que fueron de su padre.

    Leonte y Gémonides deciden ir a hablar con Néstor, un importante rey aqueo. Éste les cuenta la hazaña de dar caza al jabalí calidonio. Oineo, rey de Calidonia, olvidó hacer el sacrificio a Artemisa, y por eso ella envió un jabalí monstruoso que asoló la campiña. Entonces el hijo del rey convocó una cacería a la que acudieron muchos de los padres de los padres de los héroes aqueos, incluido el de Leonte. Tras muchas penurias, consiguieron abatir al monstruo. Tras muchas disputas sobre quién se quedaría con los trofeos, se le concedieron los colmillos a Neópulo, por ser el primer en herir al jabalí, y también para no beneficiar a nadie. En ese momento entró Evanio en la tienda, y Néstor le preguntó por los colmillos. Éste se sintió ofendido, pero repuso que los compró en un puesto que estaba en Las Dos Fuentes. Leonte y Gemónides deciden creerlo, pero en ese momento se alerta un ataque de los troyanos, por lo que todos van a las murallas a defenderlas, ya que Paris ha herido a Diómedes con una flecha, y Áyax y Ulises luchan a la desesperada. Mientras, Néstor ve a Patroclo, el más sobrino querido de Aquiles, y le pide que se ponga su armadura y que lidere a los aqueos para darles ánimos.

     Mientras la guerra volvía a equilibrarse gracias a Patroclo y a Poseidón (enviado por Hera), Leonte y Gemónides se disfrazan de licios y acuden a Las Dos Fuentes. En el Olimpo, Hera le había pedido su cinturón mágico a Afrodita, para después yacer con Zeus y que Morfeo le durmiera. Así logró enviar a Poseidón, aunque Zeus se despertó muy enfurecido.
    Leonte, Gemónides y Telón (el tabernero) llegaron al lugar y fingieron ser comerciantes. Cuando llegaron las lavanderas, fueron preguntándoles a todas para saber si conocía a una bella mujer troyana con los ojos cambiantes. Solo una lo sabía, y cambió la información por comida, para luego citar a Leonte en los Tres Túmulos, para que se reúna con Ekto, que así se llama la mujer. Cuando al fin llegó allí, se sorprendió pues le pareció ver a Helena de Esparta. Ekto le dijo que se parecían, y que la gente la llamaba Helena para halagarla, a lo que Leonte preguntó si debía llamarla Helena o Ekto. Ella le dejo decidir, y además, tras diversos mensajes amorosos, le dijo que el collar se lo dio Polixene, la menor de las hijas de Príamo. Solo ella sabía el misterio de su padre. Le volvió a citar allí al día siguiente y se despidieron.
   Al llegar a la taberna, Leonte les contó todo los sucedido, y como él prefiere llamar a Ekto Helena. Por ese motivo Tersites les dijo que Helena no existía, que solo era una nube fabricada por Hera, ya que la auténtica se quedó en Egipto.
     Cuando volvió a reunirse con Ekto (Helena para Leonte), ella le llevó con los ojos vendados por un pasadizo al interior de Troya.

    Al entrar en la ciudad, Ekto le enseñó una casita maltrecha, su casa, y luego se dirigieron al templo de Atenea para ver a Polixene. En el templo, Leonte vio el Paladión, que sería robado por Ulises Y Diómedes unos días después, aunque con alguna disputa ya que los dos afirmaban haberlo logrado ellos solos. Volviendo a Leonte, finalmente se reunió con Polixene pero ella se negó a ayudarle hasta que no le entregara un mensaje a Aquiles, algo que escandalizó a Leonte puesto que ella vio como mataba a Troilo en el templo de Apolo, y allí se habían reunido varias veces. Leonte aceptó finalmente, y en ese momento entró un troyano llamado Asteropeo, que les contó que Patroclo había caído. Al parecer se enfrentó a Apolo en el campo de batalla y quedó desarmado. Patroclo mató al hermanastro de Héctor con una piedra, lo que desencadenó una encarnizada lucha entre ambos. Finalmente, una flecha de Euforbo lo alcanzó en la espalda, y Héctor lo traspasó con una lanza. Después de aquello, Menelao se enfrentó a Euforbo y le traspasó la garganta. Se formó una brutal batalla alrededor del cuerpo de Patroclo porque todos quería quedarselo, hasta que una densa niebla cubrió el campo y los aqueos lograron cogerlo.
   Hartos de escuchar a Asteropeo, Leonte y Ekto se marcharon de allí y el muchacho volvió al campamento.

    Tetis acudió a Hefestos para que forjara nuevas armas a su hijo Aquiles, ya que las había perdido debido a la muerte de Patroclo, y Hefestos aceptó encantado, ya que sentía mucho respeto hacia Tetis. Lo primero en forjar fue el escudo, ricamente decorado con cinco estratos que representaban diferentes escenas.
    En el campamento, Aquiles lloraba desconsoladamente la muerte de su más querido amigo, cuyo cuerpo había sido lavado por una diosa. Se sentí destrozado por no haber protegido a Patroclo tal y como le prometió a su padre. Todos se reunieron en trono a Aquiles y éste les dijo que volvería a luchar de nuevo junto a ellos. Después de hacer las paces con Agamenón, Tetis le entregó a su hijo la nueva armadura y las armas forjadas por Hefestos, lo cual entusiasmó sobremanera a Aquiles. Los combates se reanudaron, esta vez con Aquiles, y con Artemisa, Apolo, Ares, Afrodita, Latona y Escamandro a favor de los troyanos; y Atenea, Hera, Hermes, Poseidón y Hefestos a favor de los aqueos. Durante la refriega, Aquiles mató a Ateropeo y capturó a doce troyanos vivos. Mientras tanto, un feroz combate entre los dioses tenía lugar frente a los muros de Ilión (Troya). Apolo, mediante una trampa, alejó a Aquiles de los muros, y para cuando el Pélida regresó, los troyanos se habían puesto a salvo, y Héctor esperaba fuera de las Puertas Esceas.

    Zeus consultó a las Moiras poniendo las almas de Aquiles y de Héctor en una balanza. El plato de Héctor bajó hasta abajo, iba a morir. Por ello Zeus envió a Atenea que, disfrazada de Deífobo, instó a Héctor a luchar. Tras arrojarse las lanzas, Héctor pidió otra, pero Deífobo (Atenea) ya no estaba, y Aquiles rápidamente le traspasó la garganta de un lanzazo, pero sin matarlo. Héctor suplicó que devolviera el cuerpo a su padre, pero Aquiles se negó y, una vez muerto, lo ató a su carro y lo arrastró delante de las murallas de Troya.
    Los funerales por Patroclo duraron doce días, y se construyó una enorme pira, donde Aquiles decapitó a sus doce prisioneros y sacrificó animales en honor de su amigo. Después del funeral, se celebraron juegos en honor de Patroclo y para celebrar la muerte de Héctor. Una noche en la taberna, Tersites se quejó de la brutalidad de Aquiles, a los que Gemónides respondió a Leonte diciéndole que no aceptaba la ley del más fuerte, el pobre tullido de Tersites. Durante la noche, dos viejos preguntaron a Leonte como llegar a la tienda de Aquiles, y éste se lo indicó. Una vez allí, uno de los viejos se descubrió, era Príamo, rey de Troya. Habló con Aquiles, le suplicó que le devolviera el cuerpo de Héctor para poder honrarlo, y Aquiles aceptó. Cuando Príamo se marchó, Leonte aprovechó la ocasión para transmitir el mensaje de Polixene al hijo de Peleo.

    Durante una cacería, la reina de las amazonas Pentesilea mató a su hermana Hipólita por error, por lo que decidió ir al palacio de Príamo para evitar a las Erinnias. Una vez allí, Paris le ofreció la purificación y numerosos presentes a cambio de que acudieran las amazonas a la batalla. Durante la batalla, Aquiles mató a la reina, y la poseyó una vez muerta a causa de una maldición que caía sobre Pentesilea.
    Al día siguiente Leonte y Gemónides visitaron los tenderetes de los comerciantes para comprar víveres mientras hablaban del Pélida. En eso, una leprosa le pidió dinero a Leonte, pero él la rechazó, para luego darse cuenta de que se trataba de Ekto disfrazada, que había venido a darle un mensaje: acompañaría a Aquiles al templo de Apolo para que se casara con Polixene. Tras ello, Ekto se fue. Tersites apareció ante Leonte en su lugar, y le informó que el mercader que esperaban por fin había regresado, y quedaron en verse en la taberna al a crepúsculo.
    Mientras tanto, Aquiles había matado a Memnón, último aliado venido en ayuda de los troyanos. Tersites comenzó a mofarse de él como siempre, pero esta vez el hijo de Peleos le asestó un puñetazo que le fulminó enseguida. Tersites había muerto y solo le quedaba Polixene a Leonte.

   Leonte acompañó a Aquiles a la boda, a pesar de que no quería tener nada que ver con él debido a lo de Tersites. Polixene le esperaba en el altar, pero una escolta de cien hombres acompañaba a Aquiles, y cerca de él estaban escondidos Ulises, Diómedes y Áyax Telamón buscando pruebas de traición por parte del Pélida, que se iba a casar con una enemiga. Leonte se internó en el bosque buscando a Ekto, pero se topó con Ulises y compañía, que le preguntaron que hacía, pero oyeron un grito proveniente del templo y al llegar encontraron a Aquiles muerto, con una flecha en su talón y otra en el vientre. Había sido obra de Paris, que le sorprendió cuando intentaba besar a Polixene. Aunque ella lo había preparado todo, ya que odiaba en secreto a Aquiles por lo que le hizo a Troilo. Un grupo de troyanos liderado por Paris y Deífobo apareció, y la lucha por las armas y el cuerpo del Pélida comenzó. Después de conseguir sacar el cuerpo de allí y volver al campamento, se le concedieron las armas a Ulises, lo cual desgradó sobremanera a Áyax, que enloqueció y acabó por suicidarse clavándose una espada en la axila, su único punto débil. Los funerales en honor a Aquiles fueron deslumbrantes, y Polixene fue ejecutada frente a la tumba de Aquiles.
   En ese momento, la prioridad de los aqueos suponía acabar de una vez por todas con Paris, diestro arquero. Por ello Ulises marchó a la isla de Nea a buscar a Filoctetes, el mejor de los arqueros aqueos, y lo llevó de nuevo al frente, donde se enfrentó a Paris. Tras largo rato de injurias, comenzó el combate. Paris no logró acertar a Filoctetes, mientras que éste le atravesó la mano, el ojo y el tobillo. Paris no murió enseguida, y los troyanos lo llevaron al monte Ida para buscar a su examante Enone para que le salvara la vida. Ella se negó en un principio, pero luego se arrepintió y corrió hacia Troya con un remedio, pero ya era tarde, pue Paris había muerto en brazos de Helena.

   Ante la imposibilidad de tomar Troya, los griego se desanimaron, hasta que se le ocurrió una gran idea a Ulises. Construirían un caballo de madera para colarse en la ciudad. Le encargaron el trabajo a Epeo, y los elegidos para entrar dentro fueron veintitrés. Cuando todo estuvo preparado, los griegos se marcharon con las naves a un golfo cercano y esperaron. Al verlo, los troyanos se quedaron maravillados, y decidieron llevarlo al templo de Atenea, pese a las advertencias de Casandra y Laoconte. Fue gracias a la astucia de Sinón, primo de Ulises, que se había quedado para vigilar el caballo, que los troyanos se lo llevaran a Ilión.
    Los griegos esperaron, y al caer la noche abrieron las puertas Esceas, desencadenando una masacre por toda Troya. Leonte, por su parte, buscaba desesperadamente a Ekto, sin resultado. Durante la carnicería, la familia real fue completamente asesinada, al igual que todos los varones, y las mujeres llevadas a los barcos como esclavas. Al final, Menelao logró hacerse con Helena. Por su parte, Leonte halló a Ekto cerca del pasadizo secreto con un niño en brazos y con un anciano al que le faltaba la mano derecha y empuñaba una lanza. El anciano resultó ser Neópulo, su padre, que perdió la mano en los primeros años de la guerra, y moribundo, fue rescatado por Ekto, de la cual se enamoró profundamente.

   Acabada la guerra, regresaron a Gaudos, donde Antifinio le dio muerte a Neópulo nada más verlo, aunque luego fue lapidado por los isleños. Leonte finalmente se casa con Ekto, y se convierte en rey. El hijo de Neópulo con Ekto, Creneo (debido al manantial del que bebió su padre para salvarse), también vive con ellos, y recuerda como llamaban a su madre Helena por su gran parecido, aunque Ekto era bella por fuera, pero también en el alma.

dimarts, 20 de març de 2012

Helena de Troya



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dijous, 8 de març de 2012

Personajes de Troya: lectura Ilíada






dimarts, 6 de març de 2012

Troia i Iliada


Anem a parlar sobre escenes, personatges o altres aspectos que no eixen en la Ilíada, però sí en la pel.lícula Troia.

TEMPS I ESPAI

L'acció de la Ilíada transcorre, narra, els últims dies de la guerra de Troia, i en el film és explicada tota la guerra, que sembla desenvolupar-se en uns dies i no en 10 anys, com en la història original. Fins i tot la pel·lícula s'estén cap a abans i després de la guerra de Troia. La Ilíada s'explica fins a la mort d'Héctor ja que amb la seua mort es pressuposa la caiguda de Troia.

AQUILES

Comencem analitzant el personatge d’Aquiles.Aquest no arriba a entar en Troia.La seua baralla amb Boagrius mai va succeir.Per la seua còlera amb Agamenó, no lluita en els primers dies, sino que es queda en la seua tenda i li prega a sa mare que li demane a Zeus que ell es venge d’Agamenó i puga gloriar-se.

En la Ilíada, Aquiles mata a Héctor atravesant-lo en la llança, deixant-lo sense armes i insultant-lo a ell i als seus,en la pel.lícula no insulta la seua familia.En la pel.lícula va convertir a Briseida en la seua dona després d’haver-la raptat quan va assaltar la ciutat.Després és segrestada per Agamenó.És per això que Aquiles deixa de combatre en la guerra, excepte per enfrontar-se amb Héctor a qui mata per venjar la mort de Patroclo, amb qui tenia una profunda amistat que ha arribat a considerar-se amor, encara que aquesta consideració és equívoca. En la pel.lícula es diu que són cosins, però qui realment era cosí d’Aquiles era Ajax.Realment Aquiles s’ha enamorat de la princesa troyana Polixena, germana d’Héctor i Paris.Aleshores, quan Priam va on Aquiles per demanar-li el cadaver d’Héctor i poder fer-li el funeral, aquest li demana la mà de Polixena a canvi de la pau.

Després Aquiles va al temple d’Apolo per veure a Polixena i negociar el matrimoni, i és aleshores quan Paris el mata clavant-li la fletxa en el turmell.En la pel.lícula, Paris mata Aquiles després de la caiguda de Troya.

Patroclo es posa l’armadura d’Aquiles sense ser vist per ningú, mentre que en l’obra original, Aquiles l’autoritza per posar-se`l.

PARIS

En la pel·lícula Troya Paris acompanya el seu germà major, Héctor. Quan són a Esparta sedueix i s’endu d’amagades a la bella Helena, esposa del rei espartà Menelao, provocant així la més famosa guerra de l'antiguitat. Però qui va acompanyar a Paris, segons la Il·líada va ser Enees. Aquest apareix al final de la pel·lícula com un desconegut troià que en la confusió de la caiguda de la ciutat rep de Paris l'espasa emblemàtica dels reis troians. En realitat, Enees, fill de Anquises i Afrodita, era espòs de Creusa, princesa troiana, filla de Príam i per tant encunyat d'Héctor i Paris.

En la pel·lícula Paris mata a Aquil·les en el temple de Zeus, en la ciutadella de Troya, quan l'heroi va a cercar a Briseida per a salvar-la de la matança que estan fent els grecs després que entren a la ciutat gràcies a la estratagema del cavall pensada per Odisseu. Però la veritat és que Paris mata a Aquil·les amb una fletxa al turmell, més concretament al Taló d’Aquiles, anomenat així per la llegenda de la debilitat d’Aquiles, en un dels dos turmells, la part més vulnerable de l’heroi; abans de la caiguda de Troya.

L'heroi mitològic Filoctetes va disparar una fletxa mortal amb l'arc d'Hèracles a Paris. Algunes versions apunten al fet que el príncep va morir en el camp de batalla, altres al fet que va poder fugir ferit i va enviar un emissari a l'estatge del seu primer amor, Enone, l'única que podia salvar-lo. Segons aquesta versió, la nimfa es va negar a guarir-lo en un primer moment, però penedida va eixir en la seua busca sense arribar a temps: Paris havia mort. Va ser llavors quan Enone es va suïcidar llançant-se sobre la pira en la qual era incinerat el seu amor. En la pel·lícula, en canvi, no se sap el destí de Paris una vegada ha matat Aquiles en el temple de Zeus; intentant salvar a Briseida, la seua cosina. Així doncs l’última escena en què Paris apareix, és la mort d’Aquiles i la salvació de Briseida, quan se l’endu donant a entendre que la porta al passadís per on ixen Helena, Andrómaca, Enees i molts troians més.

HÉCTOR

A continuació analitzem el personatge d`Héctor.Menelao mor a mans d’Héctor després del combat amb Paris, però en la Ilíada no es així, Menelao sobreviu, inclús es un personatge de la Odissea.Aquest recupera a Helena i se’n torna amb ella a la seua patria.Héctor mata a Ajax en la pel.lícula , pero realment aquest mor en la tornada ofegat pel trident de Poseidó.

SECUNDARIS

Respecte a Briseida, aquesta representa en la pel.lícula a quatre dones(Criseida,la seua cosina, filla de Crises i a Casandra i Polixena, filles de Priam i a ella mateixa, filla de Briseo). No és cosina de Héctor i Paris.

En la pel.lícula s’exclou el personatge heroic de Diomedes Tidida, les seues gestes, glories i les persones que va matar.

Agamenó mor en Micenes, després de regresar a la seua patria, asssassionat per la seu dona Climtemnestra i el seu amant Egistro.Però en la pel.lícula mor apunyalat per Briseida després de la toma de Troia per les tropes gregues.

Qui entra a Troia dins el caball de fusta es Neoptòlem, fill d’Aquiles i Deidamia.Neptolòlem mata a Priam degollant-lo davant l’altar de Zeus i a Escamandre, fill xicotet de Héctor i Andrómaca, llançant-lo desde dalt d’una de les torres de la ciutat.

DÉUS

Una altra diferència és que en la Ilíada tenen intervenció els déus, Atenea i altres déus baixen de l'Olimp i es barregen amb els personatges humans i en el film no apareixen els déus, i les accions en les quals suposadament haurien de participar són resoltes de tal manera que els hi eludeix.

En la Ilíada, Héctor és sempre molt respectuós amb els déus, i en la pel·lícula arriba fins al punt de burlar-se i oblidar-se del poder dels mateixos.

Tetis, la mare d’Aquiles, es mostrada com una anciana sacerdotessa i no com una deessa, la seua naturalesa real.

En la Ilíada, Atenea, enemiga dels troians, enviada a la terra per exhortació de Zeus, persuadix Píndar Lici, qui no apareix al film, perquè llance un fletxa contra Menelao, trencat el pacte i introduix una nova causa per combatre.